兰州府城隍庙和金天观升格为“国保”
2013-05-27 15:32:27   来源： 兰州晨报首席记者 雷媛   评论：0

 
        《辞海》中对城隍的解释，一是护城河。班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。”二是古代神话所传守护城池的神。道教尊为“剪恶除凶，护国保邦”之神。中国古代称有水环护的城堑为“池”，无水环护的城堑为“隍”。据说由《周礼》蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。唐代以来郡县皆祭城隍。宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武三年（公元1370年）又正式规定各府州县设城隍神并加以祭祀。
        老兰州人口中的“隍爷”是西汉大将纪信。“甘宁青一带奉祀的城隍都是纪信，纪信是天水人。”柏敬堂说。
        兰州府城隍庙创建于北宋，之后各代屡有维修，现存古建筑群为明、清建筑。其坐北朝南，一进四院。中轴线由南向北依次排列着牌坊、钟楼、鼓楼、享殿、正殿、寝宫等主体建筑。建筑高低错落有致，布局对称严整。院内尚存大量保存完好的精美砖雕、清代名人匾额及石狮子等附属文物。这里也是甘肃省现存规模最大、保存最为完好的古建筑群之一，对研究兰州乃至西北地区民俗、宗教以及地方政治、经济史等具有较高的价值。1956年兰州市总工会将府城隍庙改建为市第一工人俱乐部。
        在邓明的《兰州史话》中，记了一则悬挂在府城隍庙戏楼上的匾联。匾额题：“你来了么？”联曰：“好大胆！敢来见我；快回头！莫去害人。”
        邓明觉得在充斥着因果报应观念的往昔社会，这则出自掌管城邑阴阳两间赏善罚恶的神祗之口的“教导”，确实对民众有一种扬善戒恶的教化作用。
        再说府城隍庙的这个戏楼，共两层七楹，从老照片看其古建之美令人炫目。上世纪八十年代曾任兰州市文化局副局长的繆澍德先生在1968年上大学的时候，就看过隍庙戏楼上演的戏。当时，让在戏楼下的繆澍德最羡慕的还不是台上表演的大学同学，而是住在戏楼里的演员。十多年后，繆澍德才知道占据府城隍庙戏楼的是市歌舞团和豫剧二团。“戏台西侧前排二楼住着市豫剧二团的演员，戏楼东面的两排厢房住着俱乐部职工家属。”这是繆澍德在回忆文章《我与兰州府城隍庙的几次亲密接触》中的记述。
         繆澍德清楚地记得，大火是1984年11月25日那一天烧起来的。“凌晨，消防车的嘶鸣声撕破了金城黎明的寂静。天蒙蒙亮，就听楼道有人惊慌地喊道：‘隍庙着火了’！我的脑袋‘嗡的一声’。没顾上洗脸，就从绣河沿的住处跑向隍庙。眼前的一片灰烬令我不寒而栗。只见戏楼和东西两边的前后厢房全部被大火吞噬了。几百年的木质戏楼就这样葬身于火海了。”
        府城隍庙戏楼的再建是到上世纪90年代末的事了。繆澍德参与了戏楼的一部分重建。“2001年春夏之交，戏楼建成。专家们是坚持按坐沙发看戏的想法来设计戏台的，可后来隍庙大院仍然摆摊设点抓收入，民众根本无凳可坐，人们只能站在戏台下看戏，所以台口显得太低了，市民不满意，可木已成舟，奈何？”《我与兰州府城隍庙的几次亲密接触》中繆澍德聊发了自己的无奈。
   
        刚从古城青城检查回来，吉福荣就又要去府城隍庙看看。
        从去年开始府城隍庙的享殿开始进行维修，作为兰州市文物局副局长的吉福荣已经跑了N遍，监管文物主体修好是他的主要职责。据说“恢复”享殿是应民众之呼声，恢复后享殿内将奉祀城隍爷的神像和神位。显然，这不是属于吉福荣管的事了，该他管的就是修建享殿时，是否按照原材料、原结构、原工艺和原风格来进行修建的。“最大限度地保留原有的东西。即使一块瓦片，破碎了，拼也要拼上。”吉福荣说对于文物修建，他们始终以“四有”原则为监管准绳。
        文物安全也属于吉福荣该管的事。无数次地跑隍庙，各类安全隐患也是必须要监管的，防火显然是首要的。“有隐患。”这是吉福荣对府城隍庙文物安全现状的一个认识。尽管他承认现在隍庙主管单位对经营户家家配了灭火器，甚至很规范地铺设电线。
        三步一个摊，五步一个点，摊挨摊，点挨点，卖玉器的，卖古玩的……兰州府城隍庙是个天天人声鼎沸的经营市场。曾去过外地多处城隍庙考察过，吉福荣印象中大多和兰州府城隍庙差不多，都成了古玩市场。几百米开外的金天观也一样是个热闹的市场，高密度的茶摊、戏园让金天观成了寸土寸金的地方，连竖那些清代嘉庆年间的石碑的地方都没有了，那些石碑只能被移到角角上，如若你想看清碑上高处的刻记文字，连个支脚的地方都不容易找到。被最大可能地“缩小”占地面积的，还有金天观里的树。据《兰州市志·园林绿化志·苗木花卉》记载，截至1990年，金天观存有唐槐5株。金天观三星殿南侧的文冠果，也是有年头的，近200年了。现在，这株文冠果也被蜷缩在一个铁栏之内，局促之地让人有种窒息之感。
        “保护第一，经营第二。”一直以来，对于府城隍庙、金天观等这些古建筑，像邓明这样来自民众的呼声从未间断过，只是这样的呼声未能改变什么。眼下，是否随着升格为“国保”，这些文物遗存会有“新的命途”？
  “当然，成为‘国保’意味着对文物本体的保护会更加规范，具体比如文物本体必须有资料档案、有管理机构、有标识碑、有保护范围和建设控制地带。”吉福荣举例说，若按照此“四有原则”，文物局则可要求兰州府城隍庙、金天观的管理单位成立相对专业的具有针对性的看护机构。
        很多时候，在现实面前，条文规定甚至国家法文多显得苍白无力。所以，期望着有一天，府城隍庙、金天观能兑现文物法“文物资源不能够作为经营来使用”的规定，成为一个个纯粹的文物遗存，这是邓明这些老百姓的愿景，也是吉福荣的远景期望。