西凉乐舞：隋唐宫廷艺术的瑰宝
2015-04-22 01:09:57   来源：李满福    评论：0

莫高窟220窟壁画中的乐舞图

 

中西音乐文化的大熔炉

　　古代凉州，是汉族和少数民族杂居之地，其范围涵盖了包括今之河西及周边更广的地域。《晋书》有记载：“通一线于广漠，控五郡至咽喉”。这一片山川大地，不只是族民麇集，争战兴废，也生长有稻粱棉菽，更有欢歌妙舞。

　　公元四世纪初，中原处于战火之中，而当时汉族人张轨所控制的凉州却相对比较安定，中原大批士族文人纷纷来到凉州居住。这些移民的到来，同时给凉州带来了中原地区多彩的文化，其中包括一些汉、魏旧曲一并被带入凉州。

　　公元349年，天竺国(今印度)的使者送来一部有12人的乐队和乐器到凉州，并带来印度歌曲《沙石疆》、舞曲《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛圆鼓、都昙鼓等九种。

　　公元381年9月，北方最强盛的统治者苻坚手下大将吕光奉命征西域，降者三十余国。吕光率兵攻占龟兹撤出时，“以驼二万余头致外国珍宝及奇技异戏”。这是西域文化艺术传入凉州的最早记载。隋书•《音乐志》载：“西凉乐声，起蔡氏之末。吕光，沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。”

　　可见，作为西凉乐舞代表作的《秦汉伎》，是融合了凉州当地音乐、中原古乐、龟兹音乐和天竺音乐而形成的有自己特色的燕乐。《秦汉伎》传入北魏后，改名为《西凉乐》，被尊为“国乐”。

　　西凉乐舞之所以能够流传于河西而风靡于中原，同样是因为河西保存并向中原输送了一大批艺术人才。这批人被称作“乐工”和“伶人”。《魏书•乐志》记载说：“晋永嘉之乱，太常乐工多避地河西”，“(魏)平凉州，得其伶人器服，并择而存之”。这批乐工和伶人及他们的后裔或集于五凉的庙堂之上，或散在河西的村坞之间，他们承先启后，通过创造性的艺术活动，为魏周乐舞的复兴和隋唐艺术的发达树立了功勋。

　　从史书记载中看，《西凉乐》的特点是娴雅、柔婉。它分为歌曲(声乐曲)、解曲(器乐曲)和舞曲(舞蹈曲)三种。著名乐曲有《永世乐》《神白马》《万世丰》《燕支行》《于阗佛曲》《慕容可汉》《吐谷浑》《部落稽》《钜鹿公主》《白净王》《太子企喻》等。从曲名可看出，这些曲子大部分是以反映少数民族生活和佛教活动为主要内容的。

　　舞蹈是西凉乐舞中又一重要表现形式。据《通典》记载：西凉乐舞的舞蹈分为“白舞”和“方舞”。前者是单人舞，后者是四人合舞。这些舞蹈除了在宫廷表演外，群众性的舞蹈主要在盛大节日和传统性活动以及佛教活动中举行。

　　古凉州地区流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》《狮子舞》等，是当地少数民族的一种舞蹈。唐代诗人李端在《胡腾舞》诗中，对舞蹈者的形象和舞蹈特征作了详细的描述：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？”

　　细品诗境，是一幅古凉州少数民族丰富而生动的舞蹈表演场景。

　　此外，《西凉乐》的乐队组织和演出规模之大，乐器种类和乐工人数之多，在隋、唐期间也是空前的，在宫廷所有的乐队中是最大的一部。

　　据专家考证，敦煌石窟中第220窟的乐舞图壁画，表现的就是演奏《西凉乐》的场面。壁画中，乐队共28人，分为两组，左右相对，乐工或上身袒露，或斜披天衣，肤色、发式各不相同，演奏来自中原的和从西域、外国传入的各种打击、吹奏和弹拨乐器。乐器有筝、排箫、竖笛、方响、筚篥、五弦、横笛、腰鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、拍板、钹、竽、箜篌、法螺等。两队舞伎素裹白裙，或锦衣石榴裙，在灯火辉煌、器乐协奏中翩翩起舞，始终在小圆毯上旋转腾踏，巾帛飞扬。这大概就是传自西域的胡旋舞或胡腾舞。

　　此画是敦煌壁画中规模最大的乐舞图。

　　有专家认为，敦煌壁画中的这些景象和史书上的有关记载大致吻合。

　　樊锦诗曾在《辉煌灿烂的敦煌石窟》一文中，谈到敦煌石窟的艺术价值时说，敦煌壁画中有音乐题材的洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器。据统计，不同类型乐队有500多组，吹、拉、打、弹各类乐器40余种，共4500多件。

　　通过河西一带大量出土的各个时期的石窟壁画、墓葬壁画、画像砖、随葬品等文物，我们今天仍能依稀看到西凉乐舞在当时的影子，领略到西凉乐舞的动人风采。

隋唐宫廷燕乐中的“座上宾”

　　凉州及河西不仅在引进西域音乐方面开后世风气之先河，而且在融合中西音乐，吸取西域乐舞丰富的营养等方面延及到隋唐。

　　随着丝绸之路的畅通，西凉乐舞和西域民族乐舞艺术在中原一带普遍流行起来。隋文帝开皇初(公元581年)，宫廷制定了以“国伎”(西凉乐)为首的七部乐。隋炀帝时期，又增加了两部，使宫廷音乐达到九部。这九部中，七部是由河西输入的。

　　有文献记载，大业五年(公元609年)，隋炀帝西巡到河西，召开西域诸国的贸易洽谈会。当时，西域27国均派使者前来参加。为迎接各国来使，西凉乐舞故乡的艺术家们尽展其出众的才艺，凉州、甘州一带的百姓盛装观看，夹道欢迎各国使者的群众队伍长达数十里，场面十分壮观。

　　凉州大曲是《西凉乐》的发展和继续，也是在《西凉乐》基础上派生的大型歌舞音乐。

　　有资料记载，唐玄宗开元中(公元727年)，西凉府节度使杨敬述率领优秀乐工、舞伎、倡优，浩浩荡荡前往唐都长安，进献了凉州大曲。《开天传信记》详细记述了进献时的情景，当时唐玄宗李隆基将凉州献乐人召进皇宫，又宣亲王、大臣、贵族们一同进殿观赏。凉州歌舞以丰富多彩的表演和优美动听的音乐，使在场的众亲王和大臣们都情不自禁击节叫好，一同向玄宗拜贺，幸获如此佳贡。

　　从此，中国历史上第一个歌舞大曲——凉州大曲，便在长安宫廷站住了脚。后经多次加工提炼，特别是得到深通音律的唐玄宗亲自加工整理并将其改编为《霓裳羽衣曲》，由贵妃杨玉环伴舞成为唐代乐舞艺术成就的巅峰之作《霓裳羽衣舞》。

　　《新唐书•音乐志》称：“自周、隋以来，管弦杂曲将百首，多用西凉乐曲”。大量资料说明，《西凉乐》在隋七部乐，隋、唐九部乐和唐十部乐中的地位仅次于清商乐，影响是很大的。《隋书•音乐志》载：南朝陈后主因喜好西凉诸乐而导致亡国之祸，说明十六国时期《西凉乐》已流传到了江南一带。史载，唐朝使者到吐蕃就盟时，席上奏《凉州》曲精华之遍，说明唐代《凉州》曲已流传到吐蕃。特别是“安史之乱”后，为了躲避战乱而四处逃亡的宫中梨园子弟，又把宫中演唱过的《西凉乐》带到了全国各地。

　　诗人杜牧的《河湟》诗中说：“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”王昌龄在《殿前曲》诗中也曾有过精彩的描写：“胡部笙歌西殿头，梨园子弟和《凉州》，歌声一段高楼月，圣主千秋乐未休。”还有王翰的《凉州词》，柳中庸的《凉州曲》等诗篇，都充满了对西凉乐舞的无比赞赏之情。当时的凉州大曲，不仅广为流传，而且还以它引人入胜的音乐风格和撼人心魄的艺术魅力，成为宫廷音乐家和民间音乐家必习的乐曲。这些从古诗词中流淌出来的字句，说明了凉州大曲在当时巨大的社会影响力。

　　

　　西凉乐舞所蕴含的音乐、舞蹈艺术的内涵，以及它极高的历史文化价值，在中国音乐、舞蹈发展史上写下了光辉的一页。

　　遗憾的是，由于年代久远，西凉乐舞在千年的传承薪火中，甚至找不到她的一段完整乐谱，现在人们已经无法听到和看到其真实的形态了。但她曾有过的煌煌巨响，入云高唱，翩翩舞姿，在壁画中，在历史文献里都令人遐想万千……毫无疑问，西凉乐舞是人间乐舞中的精华。

　　其实，我国的一些民间文艺，在很长一段历史时期是仰仗口头传播得以流传至今，民间文艺的母本，在漫长的“口授心传”的传播长河中会或多或少产生变异，但我们也可以从中依稀辨认出母本的状貌。以此溯源，我们也可以依稀辨认出西凉乐舞当年的风貌，并尽可能与它靠得近一些。一者为保护传承，一者为创新发展。

　　省歌舞剧院艺术总监张稷认为，西凉乐舞是一个艺术综合体，渗透着中西方文化的艺术精髓，展示了音乐和舞蹈语汇，并一直影响着中国音乐舞蹈文化的发展。

　　张稷说，我省1979年创排舞剧《丝路花雨》时，就有西凉乐舞的影子，包括舞者的动作、服饰。之后，省歌舞剧院还专门创排了一个小节目，名字就叫《西凉乐舞》。直到现在，还常常作为出访演出的综艺节目，一次次登上异国舞台。

　　在西凉乐舞的“家乡”武威，从上世纪九十年代初开始，他们的专业艺术院团就有意识创排一些有西凉乐舞元素的剧目，如《凉州舞韵》《西凉乐舞》等舞蹈，现在还作为保留节目，依然活跃在舞台上。

　　为进一步挖掘和整理西凉乐舞这一历史遗产，在传承和发展中真正实现它应有的文化价值。武威市天马艺术剧院再次出击，历时一年多，创排了大型诗乐歌舞剧《梦幻西凉》。2009年6月16日，该剧作为第七届武威天马文化旅游节开幕式上的重头戏，首次亮相舞台。

　　《梦幻西凉》共分六幕，分别是：《天王破阵乐》《霓裳羽衣乐》《铿锵剑器乐》《花门吕腰乐》《天方回波乐》和《五彩凉州乐》。六幕中，柔舞、健舞交相辉映，器乐歌唱错落争鸣，细若潺潺流水，巨若雷霆万钧，慢若袅袅飘烟，快若闪电迅雷。

　　专家认为，该剧无论是剧情，还是表演方式，都在向汉风唐韵靠拢。据说，为创排该剧，主创人员几次南下福建，从南音中寻找古代西凉乐舞的旋律。只可惜的是，因当地没有合适的剧场，诗乐歌舞剧《梦幻西凉》最终“刀枪入库”，让观众难免感到遗憾。

　　长期从事舞蹈研究的武威市文化馆馆长李国安说，西凉乐舞虽无曲谱资料留存，但正是凭借民间文艺人士一代代的“口授心传”，今天的武威民歌、贤孝、宝卷、丝竹乐、攻鼓子、狮子舞等民间歌舞，也能找到一点西凉乐舞的影子。比如，西凉乐舞分为柔舞(女性舞蹈)和健舞(男性舞蹈)，现在凉州四坝的攻鼓子，就是典型的健舞。

　　据说凉州攻鼓子曾在1956年被选拔参加全国民间音乐舞蹈调演，受到周恩来、朱德等领导人的亲切接见。作为“八五”国家艺术学科重点科研项目，凉州攻鼓子被编入《中国民间舞蹈集成》。

　　目前，有着“西部鼓魂”美誉的凉州攻鼓子，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。